„Az ember életkorát gerincoszlopa mozgékonysága révén lehet meghatározni.”

Yogi Bhajan

A gerincoszlop nem csupán szervezetünknek az a része, amelyből idegek és véredények lépnek ki, és futnak a megfelelő szervekhez és testrészekhez. Testünk központi tengelyeként, a csigolyák és rugalmas porckorongok révén mozgásunkban is fontos szerepet játszik. Ha nem foglalkozunk vele, a gerincoszlop mellett futó izmok veszik át az irányítást, ami korlátozni fogja testünk és mozdulataink ruganyosságát.

A legrégebbi fennmaradt, jógapózokat bemutató ábrák 5000 évesek, és már a hinduizmus szent iratai is említik a jógát, igaz, ott a meditáció jelentőségét emelték ki, aminek lényege, hogy az ember érzékei kikapcsolása révén, lelke visszataláljon Istenhez. A jóga a szanszkrit yug gyökérszóból ered, melynek jelentése kapcsolódás, kapcsolódás Istenhez.
A legújabb korban több jógastílus született, amelyek közül mindegyik más-más aspektusra helyezi a hangsúlyt – az egyik inkább a testet, míg a másik inkább a spiritualitást helyezi középpontba. Az összes modern jógastílus a hatha jógában gyökerezik.

A cikk forrása: http://tgy-magazin.hu/szepseg/a-joga-nem-csak-a-testre-hat

The post A hatha-jóga lényege appeared first on Női jóga Siófok.

Akik a hatha-jóga gyakorlás mellett érdekel a jógafilozófia elmélete az alábbi könyveket ajánlanám, azok közül, amik számomra is meghatározó szereppel bírtak.

Jóga, és jógafilozófia

Paramahansza Jogananda: Egy JÓGI önéletrajza

A könyv rendhagyó. Jogananda saját leírása életéről, mesteréről, spirituális útjáról és a Kriya-jógáról. Az elbeszélések által könnyed olvasmány, tartalma egészen transzformáló erővel bír.

Bővebben a kriya jógáról:

https://www.kriya.hu/

Sri Aurobindo- Egók (h)arcok, álarcok

Sri Aurobindo és Mother idézeteit olvashatjuk a könyvben a lélekről, a jógáról, a személyiségünk részeiről.

A Danvantara kiadó összes könyvét tudok ajánlani. Nagyszerű fordítások, mély, részlehajlás nélküli filozófiát mutatnak be.

https://www.danvantara.hu/konyvek

Továbbá videóik és képzésük is egyedülálló és hiteles tudást ad át.

https://www.narada.hu/

Dinah Rodrigues: Hormonjóga – Természetes egyensúly a változókorban

Könnyen és stabilan kivitelezhető gyakorlatokat (ászanákat) mutat be, esetleírásokkal – hormonális problémák esetén (nem csak változókorban).

Életmód/ egészség

Nick Ortner: EFT – kopogtató módszer
Forradalmi megoldások a stresszmentes életért

Mindenki számára könnyen kivitelezhető kopogtató módszer, mely a test akupunktúrás pontjait kopogtatva pozitív megerősítésekkel hatunk a szervezetünkre.

Paul C. Bragg és Patricia Bragg: A böjt csodája

Már csak antikváriumban elérhető könyv, a böjtről, gyógyulásról, méregtelenítésről.

Hasonlóan tudom ajánlani Etka anyó könyveit, mely szintén a Libri antikváriumban fellelhető.

Kártyikné Benke Etka – Lélegzünk és létezünk (jóga a mindennapokban)

Etka anyó, leírja benne élettörténetét, betegségből való kigyógyulásának útját és módszereit.

Vianna Stibal. ThetaHealing haladóknak – A mindenség erejének kiaknázása

Vianna Stibal összes könyvét ajánlom azok számára, akiket érdekelnek a spirituális, energetikai módszerek.

The post A legjobb jógás könyvek appeared first on Női jóga Siófok.

A „ha” és „tha” szanszkrit szavak összetétele, a „ha” napot, a „tha” pedig holdat jelent. Utalva arra, hogy a gyakorlás kiegyenlíti a pozitív és a negatív energiákat a testben, egyensúlyozza a szimpatikus és a paraszimpatikus idegrendszert.

A hatha-jógaórák során ászanákat (testtartásokat) végzünk.

A jóga, az indiai filozófiai rendszerében egy lépcsőfok a meditáció, az önmegvalósítás felé.

bővebben:

Miről szól a jóga?

A 70 perces órák a mozgásról szólnak. A jógagyakorlatok elsősorban a belső szervekre, a hormonrendszerre és a vegetatív idegrendszerre gyakorolnak hatást, ezáltal is segíti a gyakorlót egészségének megőrzésében és javításában és a stresszkezelésben.

Az órák gyakran felérnek egy aerobik edzés hatásosságával az erőnlét, az izmok nyújtása és erősítése terén.

Összpontosítás

A jógában fontos a folyamatos belső figyelem. Egyszerre kell kifelé figyelni, az oktató tanácsaira, és befelé, pásztázva testünket, korrigálva a hibákat, figyelve a légzésre és a gondolatokra. Így a jógaórák során az összpontosítás készséget is el kell sajátítanunk.

A hormon, – és idegrendszerre gyakorolt hatása:

az alábbi cikket ajánlom:

Egészség

A jóga a gyakorlatok keltette pozitív hatások mellett még nagy hangsúlyt fektet az egészséges életmódra, az egészséges étkezésre, az pozitív életszemléletre, a stresszoldásra és a relaxációra.

bővebben:

The post Jóga és egészség appeared first on Női jóga Siófok.

Az ájurvédikus testtípus szerinti jógaórán az adott dósához tartozó szervekre hatunk. Vátánál (szél) az idegrendszerre, a vastagbélre, a medence területére. Pittánál (tűz) a gyomor, a vékonybél, a lép, és a máj területére. Kaphánál (víz) pedig a mellkasi szervekre és a nyirokkeringésre.

Az ájurvéda szanszkrit kifejezés, az ájur életet, a véda pedig tudományt jelent.

Az ájurvéda szerint a világ, az élő környezet 5 elemből épül fel:

az éter elem – mely hallható

a levegő elem – ami hallható és érezhető

a tűz elem – ami hallható, érezhető és látható

a víz elem – ami hallható, érezhető, látható és ízlelhető

a föld elem – ami hallható, érezhető, látható, ízlelhető, és szagolható

Az ájurvéda szerint ez az 5 elem 3 elemi energiaként összpontosul

A pitta – a tűz, amit a tűz és a víz elem alkot

A váta – a szél, amit a szél és az éter elem alkot

A kapha – a víz, amit a víz és a föld elem alkot

Mindhárom energia megtalálható minden élőlényben. Amikor a születéskor egyensúlyban lévő energiák a környezeti hatásokra eltolódnak, akkor jelentkeznek testi tünetek, betegségek az ájurvéda szerint. A kibillentést a környezet, az évszakváltás, a táplálkozás, a napi szokások okozzák. Az egyensúly felbomlását, az ártó-szél, az ártó-tűz, vagy az ártó-víz túlsúlya okozza.

„ A hippokratészi humorál-patologia és a védikus élettan energia-tana közös abban, hogy az élő szervezeteket felépítő érőket nem önmagukban is valóságos anyagoknak tekinti, hanem „energiáknak”, melyeket csak egymáshoz való viszonyukban lehet értelmezni. A hideg és meleg, a nedves és a száraz, a tűz és a víz, vagy a tűz-víz-levegő hármassága csak egymáshoz viszonyítva élő fogalmak. A viszony minősége határozza meg, hogy milyen állapot jön belőlük létre.

Hippokratész azt mondja, hogy az ember akkor egészséges, ha szervezetében a nedvek ( a levegő, a tűz, a víz, és föld) helyesen keverednek, azaz egymást mennyiségben és hatásban kiegyensúlyozzák, egymással harmóniában állnak. Ha ez felborul és valamelyik nedv, vagy erő túlsúlyba kerül, az a test megbetegedését okozza.

A védikus élettan is hasonló elvekre épül.”

Idézet: Mireisz László: Jógama

Váta, szél elem

A váta energia a tavasz és az ősz évszakot uralja. Az ártó-szél energia túlsúlya megfázásra, náthára hajlamosít, a testben ízületi gyulladást, fejfájást okozhat, gyakoribb ebben az időszakban az érzelmi instabilitás. A váta a belekben, a csontokban és ízületekben halmozódik fel, a váta főleg a vékony testalkatú emberekben okoz tüneteket, illetve idős korban halmozódik fel a váta energia.

Szelet csökkentő ételek:

Minden olyan élelmiszer, ami a tüzet és a vizet fokozza a szervezetben jótékonyan hat a szél csökkentésére. Fontos a rendszeres folyadékpótlás.

A csípős, az édes, a keserű, a pikáns fűszerek, ételek fogyasztása javasolt. A rendszeres főtt étkezés, a jó minőségű olajok, lekvárok fogyasztása szintén javallott.

(A tavasszal kertben növő zöldek is segíthetik ilyenkor az ártó-szél csökkenését; csalán, pitypang, hagyma)

A szelet erősíthetik a száraz, sós ételek.

Szelet csökkentő jógagyakorlatok:

A napüdvözlet, a fejenállás, a csavarások, az előrehajlások és a dinamikus jógagyakorlatok egyrészt fokozzák a testben a tüzet, és csökkentik a szelet, segítik az méreganyagok távozását.

A váta típusú embereknél a rendszerességen van a hangsúly, mind jógagyakorlásban, mind étkezésben.

Ha alkatunkra nem lenne jellemző a váta túlsúlya, évszakváltáskor a helyes étkezésre figyelve és  megfelelő jógagyakorlatok végezve az immunrendszert erősíthetjük, az évszakra jellemző megfázásokkal szemben a szervezet ellenállóbbá válhat.

Pitta, tűz elem

A pitta energia a nyár évszakot uralja. A pitta tulajdonságai a forró, éles, könnyű, nedves, enyhén olajos, folyékony és savanykás. A testen belül elsődleges területei a gyomor, máj, vékonybél, nyombél, de jellemző területei még a szemek, a bőr, a verejtékmirigyek, az agy és a szív. Így a pitta dósa túlsúlya esetén ezek a testrészeknél, szerveknél jelentkeznek problémák akár túlműködés, akár gyulladás formájában.

Tüzet csökkentő ételek:

Túlzott pitta dósának érdemes fogyasztani: salátákat, nyers ételt, mentát, citromfüvet, hideg ételeket. Kerülendő a hús, a csípős fűszerek, zsíros és olajos ételek, az alkohol.

Tüzet csökkentő jógagyakorlatok:

Erőteljesebb gyakorlatokat lehet végezni, de ügyelnie kell arra, hogy a hűtő testtartások is megjelenjenek a gyakorlásban. Emellett hasznos, ha a testet megterhelő ászanák után a keletkező feszültséget ülő testhelyzetben lazítással vagy hosszú kilégzéssel járó, pihentető légzéssel oldja ki.

Azok a testtartások hatnak kedvezően a pittára, melyek erőteljesen megdolgoztatják a belső szerveket. Ilyenek például az íjállás, kobrapóz, csónakpóz és a halpóz, és az ülő csavaró ászanák,  mivel ezek az ászanák a máj tisztítását, méregtelenítését idézik elő.

A hűtő hatású légzőgyakorlatok pl. a  sítali légzés alkalmas a pitta dósa kiegyensúlyozására. A nagyon meleg környezetben való jógázás nem előnyös a pitta túlsúllyal rendelkezőnek. 

Kapha, víz elem

A kapha energia a tél évszakot uralja. A kapha testtípus alkati felépítésére a zömök testalkat jellemző.  Testes alkatuk mellé rövid csontok párosulnak; felépítésükből kifolyólag rendszerint nem hajlékonyak. 

Ennél a típusnál az elhízás főleg a gyomor és a comb területén jelentkezik. A túlsúlyból testük súlypontja nyugalmi álló helyzetben is eltolódott. A kapha dósa nyálkát termel, mely a testben lefelé mozogva az ízületek körül zsírt halmoz fel, továbbá a mirigyek megduzzadásával cisztákra is hajlamosít.A túlsúly, a gyenge keringés jellemző és a légzőszervi megbetegedés jellemző a kapha túltengésnél.

Vizet csökkentő ételek:

A gyömbér,a  fahéj, a keserű és csípős ízek, a csalán. Jótékonyan hat a böjt, a kevés étkezés.

Csökkenteni érdemes: a cukor, az édesség, a  tejtermék,  a fehér liszt bevitelét.

Vizet csökkentő jógagyakorlatok:

A legideálisabb gyakorlás az, amely során nagy mértékben tudnak izzadni, hőt termelni a kapha típusú gyakorlók. Ahhoz, hogy a meditáció számukra eredményes tudjon lenni, melegítő hatású pránájáma gyakorlatokat kell végezniük. A napüdvözlet tökéletesen hat a kaphára, az álló testtartások közül pedig a harcos pózok és változatai ajánlottak, mert ezekben nem csak mozgás van jelen, hanem nyújtózás is. A kapha típusnak olyan ászanákat kell gyakorolnia, melyek intenzíven hatnak a mellkas területére, mivel itt tud a kapha felszaporodni. A mellkas nyitására tökéletesen alkalmasak a hátrahajlító ászanák, melyek segítik csökkenteni a kaphát. A lassú anyagcsere lassú emésztési folyamatot jelent, ezért törekedniük kell arra, hogy a belső hő emelkedjen, kiváltképp a köldök területén. Erre alkalmas az íjtartás. A tüdő megnyitására a felszaporodott nyálka miatt van szükség.

Alkati teszt

https://krisna.hu/teszt/dosa/

Ajánlott videók a témában:

forrás: https://jogapont.hu/?s=%C3%A1jurv%C3%A9da

The post Ájurvéda appeared first on Női jóga Siófok.

A misztikus csodák, karizmatikus jógagyakorlás példájaként 3 női személyiséget  emelnék ki, akik meghatározó szerepet gyakoroltak és gyakorolnak a mai napig írásaikkal a jógagyakorlókra, a  spirituális útkeresőkre.

Sok erőt és példát meríthetünk olyan nők életéből, akik megvalósították a jógát, tehát egy élő kapcsolatot alakítottak ki Istennel. A női keresztény misztikusokban, illetve a hindu jógikban, jóginikben több közös spirituális megélés fedezhető fel, több gyakorlati pont, illetve megélt tapasztalat sok esetben hasonlóságot mutat.

Mirra Alfassa élete

1878-ban született Párizsban. Művész és filozófus. Kétszer ment férjhez, elvált, 1920-tól Pondicherry-ben élt Aurobindo filozófiai társaként. Több száz oldalon keresztül tárgyalja filozófiáját (Kérdések és válaszok címmel), melyet spirituális nevén (Mother) publikált, emellett segítette tanítványait, festett, verseket írt. 1968-ban alapította Auroville-t, ami az egyik legismertebb spirituális központ Indiában, ahol megújuló energiaforrásokat használnak, és ökológiai gazdálkodást folytatnak. 1973-ban hagyta el testét.[1]

Aurobindoval együtt létrehozták az Integrál Jógát, ami egy új irányzat, a fő jógairányzatokból és tudatfeletti állapotok személyes tapasztalásaikból merítik hozzá a tudásanyagot.[2] Lényege, hogy a lélek  törekvésen, fejlődésén van a hangsúly. Célja az isteni minőségnek a lehozatala a mindennapi életbe, az anyag világába. Lelki evolúció kiteljesedésének lehetőségét vázolták fel, ahol a tudat, a lélek egy része fejlődik.

Filozófiáját ezzel az idézettel tudom bemutatni:

„Önmagad tökéletesítése felé tett első lépés, hogy tudatossá válj magadról, lényed különböző részeiről és azok tevékenységéről. Meg kell tudni különböztetni egymástól ezeket a részeket, hogy egyértelműen tudatossá válhass azon mozgások eredetéről, amelyek bekövetkeznek benned, valamit a sok impulzusról, reakcióról, és összeütköző akaratról, amelyek a tetteidet hajtják.”[3]

Ánanadámayi Má

1896. április 30-án született Bengálban, gyerekkorától misztikus tapasztalatai voltak. Édesapja Visnu-hívő, templomi recitálóként tevékenykedett. Házasságát férjével cölibátusban élte, férje gurujának fogadta őt. 1982. augusztus 27-én hagyta el a testét.

Paramahansa Jogananda így ír a „Boldogságtól Sugárzó Anyáról”:” Sok olyan emberrel találkoztam már Indiában, aki megvalósította önmagában Istent, mégsem láttam ilyen magasztos női szentet. Szelíd arcán leírhatatlan öröm tündökölt, ezért is nevezték Üdvösséggel Teljes Anyának.”[4]

„- Kevés történt velem, atya – mentegetőzve széttárta kecses kezeit. – Tudatom soha nem azonosul ezzel az átmenteti testtel. Mielőtt a földre születtem volna atya, ugyanaz voltam. (…) Most itt, atya, a színed előtt ugyanaz vagyok. És mindörökké az is maradok, noha a teremtés tánca megváltozik körülöttem az öröklét csarnokában.”[5]

Avilai Szent Teréz

1515. március 28-án született Spanyolországban. A Kármelita rend római katolikus szerzetesnője. 1582. október 4-én hagyta el testét.

Misztikus tapasztalata bizonyos értelemben megfeleltethető a védikus irodalomban találhatóakkal. Írásai fennmaradtak, amikben részletesen megosztja tapasztalatait nővéreivel.

Írásaiban többek között az olvasható, hogy Kegyelem folytán érhető el a személyes kapcsolat Istennel. A lelket egy várkastélyhoz hasonlítja, ahol 7 lakás van, a legbelső már azonos az Teremtő tisztaságával. Az előtte lévő lakásokban viszont sokfelé próbatétel, nehézség van. Ezen a fejlődési úton járva mélyül Istennel a kapcsolat, illetve kap az egyén egyre több kegyelmet, erőt, hitet, megértést és bizonyosságot.

Az elragadtatott állapot meghatározó volt Avilai Szent Teréz életében, mind misztikus képességek, gyógyulások terén, mind azt az őszinte hitet, bizonyosságot, és szeretetet, ami áthatja írásait.

Összegzés:

Írásaikból, életútjukból sok erőt is inspirációt meríthetünk még a XXI. században is. Nemcsak azáltal, hogy gyakorlati útmutatót hagytak ránk az Istenhez vezető úton, hanem azáltal is, ahogy, amilyen módon, az akadályokon keresztülmentek. Irányt mutat a tekintetben, hogy az érzéseknek milyen magas minőségét  lehet megélni.

Ha ezeket a gondolatokat aprópénzre szeretnénk váltani a XXI. században, én azt látom, hogy a női jógában nagyon nagy szerepe van a személyre szabott gyakorlásnak, annak, hogy a személyes életünkkel, bioritmusunkkal összeegyeztethető legyen a gyakorlás.

[1] Mirra Alfassa élete forrás: https://www.auroville.org/contents/533.

[3] Aurobindo,(Sri): Személyiségeink-egók, (h)arcok, álarcok. Gyakorlati jóga pszichológia. Danvantara Kiadó, Budapest, 2013.

[4] Paramahansa, Jogananda: Egy jógi önéletrajza. Filosz Kiadó. Budapest, 2013.

[5] Paramahansa, Jogananda: Egy jógi önéletrajza. Filosz Kiadó. Budapest, 2013 

The post Női jóga – női misztikusok a történelem során appeared first on Női jóga Siófok.

A diadalmas jóga című könyvéből idézetek, melyben a hitről, az erőszakmentességről és az anyagi kötőerőkről ír:

„Segítőeszközeik a hit, a megfeszített igyekezet, a maguk múlt életformáiban elért eredményekre való emlékezés, amelyet a velük született hajlam és képesség fejez ki, aztán az elme összpontosításának gyakorlása, melynek eredménye a gyökeres valóság felismerése.” 

” A három guna (kötőerő) a következő: a szattva, az egyensúly, kiegyenlítés, a rend, tisztaság, világosság, nyugalom, könnyűség sajátossága; a radzsasz, a mozgás, erőkifejtés, lendület, nyughatatlanság, szenvedélyesség sajátossága és a tamasz, a nehézség, sötétség, mozdulatlanság, tompultság, tehetetlenség sajátossága.”

Baktay szerint a három kötőerő sajátossága nemcsak áthatja az egész anyagi világot, hanem mozgatja is azt. Egészen a szervetlen anyag tamasz túlsúlyán keresztül, az állatvilág radzsasz túlsúlyán az emberek összetett természetéig. Megemlíti, hogy az emberi hajlandóságok és tudatállapotok is ennek a 3 kötőerő játékának köszönhetőek.

” Az ahimszá törvényével együtt jár, annyira magától értetődő módon, hogy külön nem is kell említeni, a maitri, a minden élőlény iránti együttérzés, szeretet. Nemcsak az emberek, hanem a többi élőlény, például az állatok iránt is. A világos szellemű ember a többi élőlényben is az egyetemes létesítő erő foglalatát látja, tisztában van a létezésük mögött rejlő oknak, az egyetemes Létnek az isteni természetével, és ezért rokonlényeket lát bennük, melyek csupán alacsonyabb, szerényebb fokán állnak ugyanannak a lépcsőzetnek, amelynek tetején az ember áll és ahonnan még önmaga fölé is emelkedhet.”

” Az egyhegyűségből akkor lesz igazi összpontosítás, amikor az elme a külső tárgyról leválik és befelé fordul. Ez a befelé fordulás vagy elmélyedés a pratjáhára. Mikor beállt, következik a teljes összpontosítás, a dháraná. Itt már nem maga a tárgy szerepel az elmeváltozásokban, mint az egyhegyűségnél, hanem a tárgy lényegi tartalma: a tárgyról nyert tudat.”

Baktay az erőszakmentességről szóló történetei:

„A Jama és Nijama szabályai, ha valósággá, határozott ténnyé válnak valakiben, hatást sugároznak ki, amely átalakítja a környezetet. Nemcsak emberek, hanem még az állatok is megérzik az ahimszát megvalósító emberből áradó ártalmatlan jóindulatot.”

” Brunton leírja, hogy amikor szobájában kobrakígyót látott és nem mert belépni, ismerőse, egy jógi, nyugodtan belépett és közeledett a felegyenesedő, sziszegő kígyóhoz, félelem nélkül feléje nyújtotta kezét és megsimogatta a halálos marású, veszedelmes hüllőt, mire az megnyugodott és kisiklott a házból.”

” Magam is ismertem egy szádhu-t, aki az őserdőben élt és barlangja előtt egy sziklamélyedésben vizet gyűjtött össze, hogy a száraz és forró évszakban az erdő vadjai szomjukat olthassák: tigrisek, párducok jártak oda, mialatt a bölcs békésen ült közvetlen közelükben; a vadállatok nem bántották soha és félelmet sem mutattak. Mindenütt vannak emberek, akik szinte vonzzák magukhoz a máskülönben félénk állatokat; a nem-ártás jóindulata él bennük kisebb-nagyobb mértékben. Jézus is azt mondta, hogy ,,a rossznak ne állj ellen rosszal”. „

The post Jóga idézetek – Baktay Ervin appeared first on Női jóga Siófok.

A jóga szó kapcsolatot jelent, kapcsolódás a felsőbb Énhez, Istenhez. A jógairányzatok egyet értenek abban, hogy minden élőlényben örök és halhatatlan lélek lakik.

A jóga fő irányzatai:

Karma-yoga: Önzetlen tettek végzése az Istennek ajánlva vagy az emberiség szolgálatába állítva.

Jñāna-yoga: Szentírások tanulmányozása által transzcendentális tudásra törekszik szert tenni, és ezt a tudást az önmegvalósítás folyamatának szentelni. Az anyagi világból való végső felszabadulás a célja.

Bhakti-yoga: Célja az istenszeretet felébresztése az odaadó szolgálat által. Továbbá elérendő szándéka Istennel személyes kapcsolat kialakítása, pontosabban erre a kapcsolatra az újbóli emlékezés, amit szabályozott gyakorlatot által (mantra-meditáció) érhet el az egyén. 

Patañjali által összefoglal technikai rendszert aṣṭāṅga-yogának neveznek. Rendszerét több iskola elfogadja és használja. Az önmegvalósítás technikáját tárgyalja, amit nyolc lépcsőfok megvalósításával érhet el a gyakorló. A végső cél a felszabadulás az anyagi világból, amit az egymásra épülő, betartandó és követendő gyakorlási szinteken keresztül érhet el a yogī. A nyolc lépcsőfokú szint a következő részekből áll:

1. erkölcsi fegyelemmel kapcsolatos tiltások (yama)

– erőszaknélküliség (ahiṁsā)

– igazmondás (satya)

– a lopás tilalma (asteya)

– szexuális önmegtartóztatás (brahmacarya)

– birtoklástól való mentesség (aparigrahāḥ)

2. erkölcsi szabályok (niyama)

– tisztaság (śauca)

-megelégedettség (saṁtoṣa)

-vezeklés (tapaḥ)

– az Önvaló szentírásokon keresztül történő tanulmányozása (svādhyāya)

– Isten iránti odaadás (īśvara-praṇidhāna)

3. ülő-, illetve testhelyzetek (āsana)

4. lézgésszabályozás (prāṇāyāma)

5. az érzékszervek működésének visszavonása és a figyelem befelé való irányítása (pratyāhāra)

6. koncentráció (dhāraṇā)

7. meditáció (dhyāna)

8. teljes lelki elmerülés (samādhi)[1]

Forrás:  Gaura Kṛṣṇa, Dāsa (Tóth-Soma, László): Bevezetés a meditáció elméletébe és gyakorlatába

The post A jóga filozófiája appeared first on Női jóga Siófok.

Amikor lecsendesül a szél, a tó kristálytiszta vize újra eredeti formájában tündököl. A hullámok az anyagi tudatfolyamatokat jelképezik, amikor ezek megszűnnek, a lélek megnyilvánulhat eredeti formájában. Azaz a mindennapi gondolatokat teszünk le meditáció közben, ezek fölé emelkedve.

A meditáció során a gyakorló egy  meghatározott tárgyra összpontosítja elméjét, ezáltal hagyja, hogy a napi gondok elcsendesedjenek elméjében.

A meditáció tárgya lehet egy mantra, egy belső kép, vagy a légzés figyelése.

A meditáció előszobája a relaxáció, mely során fejlesztjük az elme koncentrációs erejét, tudatosan lazítjuk el a testen, az izmokat, azáltal fejti ki kedvező élettani hatásait. Fejleszti az önismeretet.

Ajánlott videók:

The post Meditáció appeared first on Női jóga Siófok.

A jóga, annak filozófiája és ászana gyakorlatai az 1800-as évek óta ismert nyugaton. Tradicionális jógairányzatokkal együtt érkezett a hatha-jóga, azoknak részeként.

A XXI. században jelent meg a hatha-jóga önálló mozgásformaként, vallási hagyományoktól mentesen is, bár gyakorlati a tradíciókban gyökereznek.

Paramahamsza Jógananda (1893-1952)

Indiai szerzetes, a kriya jóga tanítványi láncolat mestere.  Az 1920-as évektől az Egyesült Államokban tartott előadásokat angol nyelven, az Egyesült Államokban, majd később Európában is megjelent ezáltal a kriya yoga. A kriya jóga különlegessége, hogy bár Indiából ered, a kereszténység mélyen áthatja. Első mesterüknek Krisztust tartják.

Ismert könyve; Az egy jógi önéletrajza, rengeteg  embert inspirál mind a mai napig. Könyvében misztikus csodákról, megvilágosodott gurukról, európai keresztény szerzetesekről és mesteréről Yuktersvaráról találhatunk hiteles leírást.

Vivékananda (1863-1902)

Elsőként érkezett nyugatra, előadásaival mélyen hatott a nyugati teozófikus körökre. Híres könyve, a Rádzsa-jóga, avagy a királyi jóga, klasszikus irodalom, mely egy ősi irat, a Yoga-sutra kommentálásaként született.

Idézet a Rádzsa-jógából az elme működésére vonatkozóan:

„Mi a gondolat? A gondolat erő, akárcsak a tömegvonzás vagy a taszítás ereje. A természetben található erő végtelen tárházából a csittának (az elmének) nevezett eszköz megragad valamennyit, magába vonja, majd gondolatként kibocsátja azt.

A csitta ( az elme)  a következő formákban nyilvánul meg: szétszórt, elhomályosuló, összegyűlő, egyhegyű és összpontosított.

A tó fenekét nem látjuk, mert a felszínt hullámok fodrozzák. Csak akkor lesz lehetséges egy pillantást vetnünk a tófenékre, ha a hullámok elcsitultak és a víz nyugodt. Ha a víz folyamatosan iszapos vagy zavaros, a meder nem lesz látható. Ha viszont tiszta és hullámoktól mentes, akkor láthatjuk a tó alját. A tó feneke az igaz Önvalónk, a tó a csitta ( az elme), a hullámok pedig a vrittik (tudati lenyomat).

Az elmének három állapota lehet. Ezek egyike a sötétség, az úgynevezett tamasz, a kegyetlen emberek és a gyengeelméjűek sajátja, mely csak azért cselekszik, hogy kárt okozzon. Ebben a tudatállapotban más gondolat fel sem merül. Ezután ott van az elme aktív állapota, a radzsasz, melynek fő indítéka a hatalom és az élvezet. “Hatalmas leszek, és uralkodni fogok másokon.” Majd ott a harmadik állapot, az úgynevezett szattva, a tisztaság és a nyugalom állapota, melyben a hullámok megszűnnek, és az elme-tó vize kristálytisztává válik. Ez nem tétlenség, sokkal inkább rendkívüli aktivitás. Az erő legnagyszerűbb megnyilvánítása az, ha nyugodtak vagyunk. Tevékenynek lenni könnyű. Engedjük el a gyeplőt, és a lovak vágtatni fognak velünk. Ezt bárki képes megtenni, de aki meg tudja állítani a megbokrosodott lovakat, az a valóban erős. Melyikhez szükséges a nagyobb erő, az elengedéshez vagy a megzabolázáshoz? ”

Kőrösi Csoma Sándor (1784-1842)

Erdélyi születésű orientalistánk, a tibeti-angol szótár megalkotója.

Jól ismerte és tisztelte, mind a magyar mind a védikus hagyományokat.

 Idézete:

„KERESSETEK, KUTASSATOK, MERT A VILÁG EGYETLEN NEMZETE SEM TALÁL ANNYI KINCSET KULTÚRÁJÁNAK GYARAPÍTÁSÁRA, MINT A MAGYAR TÁRSADALOM AZ ŐSI INDIAI KULTÚRA TÁRHÁZÁBAN”.

The post A jóga történelme appeared first on Női jóga Siófok.